Тема 01
Тождество личности
Ты сегодня и ты в пять лет — один и тот же человек? Тело сменило все клетки, характер стал другим, часть воспоминаний стёрлась. Что именно делает тебя тобой?
Интуиция твёрдо держится за «я тот же». Но за что конкретно она держится — непонятно: каждый очевидный ответ ломается на простом мысленном эксперименте.
Телесный критерий — «я есть это тело и мозг»
Ты — тот же, пока тот же живой организм и мозг.
Ломается на: замени части по одной (корабль Тесея) или скопируй мозг — где тогда «ты»?
Психологическая непрерывность — Локк
Ты — цепочка памяти, характера и намерений, тянущаяся во времени.
Ломается на: провалы памяти рвут цепочку; а точная копия с той же памятью — это ты или второй человек?
Нарратив — «я есть моя история»
Ты — история, которую сам о себе рассказываешь и продолжаешь писать.
Ломается на: истории переписываются, а воспоминания бывают ложными — на чём тогда стоит «я»?
Нет никакого «я» — Юм, буддийское анатта
Устойчивого «я» просто нет — есть поток состояний, а «я» полезная иллюзия.
Ломается на: тогда кто держит обещания и несёт ответственность за вчерашние поступки?
Где стоишь ты: завтра тебя копируют атом-в-атом, а оригинал усыпляют. Ты «проснёшься» в копии — или умрёшь?
Тема 02
Свобода воли
Если каждый твой выбор — следствие прежних причин: генов, воспитания, состояния мозга в эту секунду, — то в каком смысле он твой?
Физика говорит: у всего есть причина. Мораль требует: чтобы винить или хвалить, человек должен быть автором поступка. Свести одно с другим не удаётся никому.
Жёсткий детерминизм
Свободы воли нет: всё, включая твой выбор, предопределено цепью причин.
Цена: рушится заслуга и вина — некого хвалить и наказывать по существу.
Либертарианство — свобода реальна
Некоторые решения по-настоящему свободны и не сводятся к прошлым причинам.
Цена: разрыв причинности похож на случайность — а случайный выбор тоже не «твой».
Компатибилизм — Юм, Деннет
Свобода = действовать по своим желаниям без принуждения; это совместимо с тем, что желания причинно обусловлены.
Цена: критики говорят — это тихо переопределяет «свободу», уходя от настоящего вопроса.
Где стоишь ты: если отмотать вселенную ровно к моменту твоего решения — мог бы ты поступить иначе? И важно ли это вообще для того, винить тебя или нет?
Тема 03
Что такое хорошая жизнь
Хорошо прожитая жизнь — это про удовольствие, про смысл, про добродетель, про что-то ещё? И можно ли прожить жизнь «неправильно», если тебе в ней было хорошо?
Все хотят прожить хорошо — но как только доходит до того, что это значит, ответы расходятся и каждый упирается в неудобный контрпример.
Гедонизм — благо = удовольствие
Жизнь тем лучше, чем больше в ней удовольствия и меньше страдания.
Контрпример: «машина опыта» — залез бы навсегда в чан с идеальными иллюзиями? Если нет — значит, важно не только приятное.
Эвдемонизм — Аристотель
Благо — в реализации своей природы: добродетель, мастерство, рост, а не просто приятные ощущения.
Цена: кто решает, какая «природа» человека правильная?
Смысл и большие проекты
Жизнь хороша, когда посвящена чему-то большему тебя самого.
Цена: а если дело провалилось или оказалось ошибкой — жизнь была прожита зря?
Стоики
Благо только в том, что в твоей власти — твои суждения и добродетель; остальное безразлично.
Цена: не оборачивается ли это холодностью к реальным потерям и близким?
Где стоишь ты: ты бы выбрал жизнь приятную, но пустую — или трудную, но осмысленную? И почему твой ответ именно такой?